HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE111C12-4。本紙、表装ともに良好です。2910三重野荆山 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 螃蟹図 掛軸 DE642C8-3。紙本。中国硯　雲海模様の極美石　木箱入り。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。マギアレコード 特典 色紙。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。中国近時代の古本　絵冊　書籍　肉筆絵　激安骨董品 DE246C9-2。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。保田與重郎 短冊。 瀧下和之　掛軸　「桃太郎図　鬼ヶ島で一筆」。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。書道具　唐木紫壇製　硯箱　四方箱　C　5475。希少　拓本　巻物　草訣歌　董其昌　王羲之　希少品。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。美品 2042 西垣宗興 「柳緑花紅」掛軸 臨済宗 極楽寺。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。はらけんし 直筆サイン 色紙。塗軸(溜塗)。極箱。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE113C12-4。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。ガンバ大阪 2017 サイン色紙　遠藤保仁他。世寿81。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。(即購入⭕️)競女 月下うさぎ 直筆イラスト色紙。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。専用です。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。掛軸 茶掛け 縦幅 大徳寺 宗明 玄海「水流元入海」紫野 共箱。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席