HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。gekkouen-outlet_01-5242。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE111C12-4。小田雪窓に参禅。2910三重野荆山 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。1974年 大徳寺雲林院住職。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 螃蟹図 掛軸 DE642C8-3。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。中国硯　雲海模様の極美石　木箱入り。軸先：黒漆塗。マギアレコード 特典 色紙。共箱、タトウ箱付。中国近時代の古本　絵冊　書籍　肉筆絵　激安骨董品 DE246C9-2。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。保田與重郎 短冊。 瀧下和之　掛軸　「桃太郎図　鬼ヶ島で一筆」。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。白猫プロジェクト　ウィンターくじ　当選　色紙セット。。茶道具 掛軸 大徳寺 雲林院 藤田 寛道 「松風塵外心」 掛け軸 01。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。書道具　唐木紫壇製　硯箱　四方箱　C　5475。希少　拓本　巻物　草訣歌　董其昌　王羲之　希少品。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。美品 2042 西垣宗興 「柳緑花紅」掛軸 臨済宗 極楽寺。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。はらけんし 直筆サイン 色紙。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE113C12-4。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。ガンバ大阪 2017 サイン色紙　遠藤保仁他。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。(即購入⭕️)競女 月下うさぎ 直筆イラスト色紙。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。専用です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。掛軸 茶掛け 縦幅 大徳寺 宗明 玄海「水流元入海」紫野 共箱。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。沢庵和尚　軸　No.1926.サイズ33✖️６２センチ、合わせ箱、紙本、 軸先骨。