HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。C925 掛軸 大徳寺 藤田寛道 『雲出洞中明』 共箱 『真作』 肉筆。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。真作/大徳寺/510世/高桐院/紫野/上田義山/扇面/書/布袋屋掛軸HJ-311。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。なっちゃん様 リクエスト 2点 まとめ商品。小田雪窓に参禅。真作/大徳寺八代管長/太田晦巌/太田常正/一行書/精進力/布袋屋掛軸HI-754。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【真作】掛軸 黄檗宗 黄檗柏樹子『一行書』紙本 肉筆 箱付 掛け軸 a05184。1969年 大徳寺大光院副住職。【真作】掛軸 杉聴雨『三行書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08117。1974年 大徳寺雲林院住職。真作/花本流派の11世/宗匠/上田聴秋/花本聴秋書/大幅/布袋屋掛軸HK-113。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。真作/高野山/加賀尾秀忍/僧忍/モンテンルパの父/一行書/布袋屋掛軸HJ-244。1982年 大徳寺 書記に就任。【真作】掛軸 久芳白映『双鶴図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07174。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸 太田秀峰『松竹梅鶴亀』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g080411。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。東大寺　清水公照肉筆　掛け軸。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。裏千家 鵬雲斎大宗匠 飾扇子。軸先：黒漆塗。漆墨　古梅園　夢澤墨。　　紙本：墨書。掛軸-1358　親鸞聖人　第十八願文　方丈堂出版　印刷工芸作品。　　箱書、花押があります。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱）。共箱、タトウ箱付。未使用保管品 Excel Human 掛け軸 高松邦仙 猛虎。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『嶺上白雲飛』（共箱）。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。ハンス ホン マレースHans Von Marees絵画古書『カラー複製画6点』。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。文房具　書道　古梅園造 九彚製　BL1-55。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。西田敏行 「敦煌」 直筆イラスト & サイン色紙。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 茶掛 木村武山。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。⭕️希少　高島虎斑石硯　1kg超　滋賀県　美品　土井惣左衛門　天然硯　紙共箱　栞。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。十二代兼中斎宗完　一行書　書付共箱あり　竹為君葉々起清風　禅語。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。2589 源右衛門　陶額　南蛮船　未使用。これが、「無事」の生き方です。茶人 金森得水 茶会記 肉筆掛軸 堀内宗完箱書 茶道茶掛。